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金科博翠东方|博翠人生 | 刘若瑀:道艺合一
编辑:南阳楼市网 2020年04月09日08:41 来源:南阳楼市网
摘要:我们有一万种方式,活出自己的精彩人生。
    刘若瑀 : 道艺合一

    刘若瑀 Liu Ruo-yu

    她是著名导演李安毕业影片中的女主角、台湾“兰陵剧坊”的当家花旦、台湾金钟奖的获得者……身披如此多光环,刘若瑀却舍弃繁华都市,在台北市郊的老泉山里创建了“优人神鼓”剧团,结合果氏身体训练、东方武术、击鼓、太极导引元素,探索出以大自然和禅修为表演质地之「当代肢体训练法」,以行者的脚步带领优人走上「道」「艺」合一之路。

    撰文丨YT WONG

    大学还没毕业时,刘若瑀便是台湾著名戏剧团体“兰陵剧场”的主要演员。在戏剧的舞台上,她是快乐的。“舞台剧跟自己的信仰很符合。”刘若瑀曾经这样说道。于是为了更好地学习表演,她去了纽约大学继续深造。在快完成学业时,刘若璃意外碰到了改变她一生的波兰戏剧大师果托夫斯基(Jerzy Grotowski)。  

  兰陵剧团合影 中排右起:刘若瑀

    1985年,通过遴选,刘若瑀得以参加由果托夫斯基所领导的工作坊:“当时他到纽约选学生去加州训练,200个人里选了12个,我居然入选了。”到加州以后,主张要学员了解自我的果托夫斯基在一片森林里对他们进行“魔鬼训练”。

    后来,果托夫斯基让学生们创作一个作品,从自己的记忆里找出感情最深的儿歌。选择陆游的《钗头凤》的刘若瑀满以为自己可以取得高分,可却是形式大于内容的作品。

    导师的一句话:“你是一个西化的中国人”却让她当头棒喝,“原来我跟自己的传统文化失联了。

    那个时代,人们都是要去西方去“取经”。好不容易考上这位国际级的大师,这才发现他们原来更重视你与你自己文化的关联。因为这件事,刘若瑀之后回到台湾开始工作后,立志要在这个文化里面重新长大。

    在中国传统文化里,有一件很重要的事情,就是“功夫”,真正的功夫是师傅花费成年累月的时间传授给弟子的,它不是依靠头脑的理解,也不仅仅是技术的传承,而是某种从师傅身上、心里,甚至在指导过程中的态度中,慢慢地流淌给弟子、并且由弟子传承下去的。 

   优人神鼓 《时间之外》 剧照

    一年之后,为了重新了解自己和民族的传统文化,刘若瑀回到了台湾,创立了“优人神鼓”的前身“优剧场”。十多位成员远离繁华的台北,驻扎在木栅老泉的原始森林中。他们每天在山上打拳、打坐、打鼓,女生束发,男生光头,生活极其简单。

    1993年,云门舞集的黄志群也加入了团队。这个从小学“狮鼓”的男子,最终成为了她的丈夫,而“优剧场”也在习武的黄志群的加盟下,升级为“优人神鼓”。据说,在来团之前,黄志群去了一趟印度,在那里遇到了一个云游僧,原本计划的旅行,结果他在印度向这个云游僧学了半年打坐。

    一个在加州深受果托夫斯基影响,一个在印度修禅得到了领悟,当两人各自带着感悟重新聚集在一起时,他们终于将击鼓、静坐与武术融入创作中,并以“先学静坐,再教击鼓”为原则,用鼓重寻古老的力量。  

  “优人神鼓”的表演展现出如雷般直击人心的震动

    优人神鼓成立三十多年,几乎全世界所有的艺术节都全部去过。所有看过演出的人都能感受到,这个文化是从他们身上长出来的。刘若瑀对于中国文化看得非常关键和重要,单讲身体观,打的虽然是武术,但它出现的整个观念,太极的方式,产生的律动,或者跟人之间的关系,就是祖先留下的。

    中国的文化之于她而言,或者之于剧团而言,就是他们的母体,也就是他们必须要把它传承下来并传承下去的事情。

    和“训练”一样,优人神鼓出作品也缓慢。他们保持着三四年才出一部作品的节奏,不演出的时候,刘若瑀就会闭关创作,黄志群则会去云游。可是每当一部作品诞生,都会在全世界引起轰动。当年刘若瑀在法国阿维尼翁演出处女作《听海之心》的时候,得到的评价是:“仿佛阿尔卑斯山的山神,走到了人间”。

    支撑着优人神鼓的力量是人的本质,人的内在精神。刘若瑀的老师果托夫斯基写过一本书,《迈向质朴戏剧》(Toward A Poor Theatre),也就是说,剧场要如何回到一个极简的状态,而不要把剧场弄得很复杂,是一个质朴的剧场。他的观念觉得剧场里面人的力量最重要,不是那些华丽的服装布景,灯光,绚丽的舞台这些。你内在必须要有深刻的感触,而不是为了要去秀一个东西。

    优人神鼓《勇者之剑》剧照

    近年来,除了自己的创作之外,优人神鼓也踏入了大环境中的教育、社会关怀层面。剧团后来搬迁到台湾东北角一个叫做金瓜石的地方。去了那里才知道,早年为了挖黄金,当地就被破坏了,长不出大树,只长草。这种草到了天气热的夏天,就会火烧山。

    听到这些人讲这些事情刘若瑀就觉得,人类的欲望破坏了环境,像台北101大楼这么高的一座山,活生生地被挖成这个样子,变成了一个很深的山谷。“心里突然产生了抱歉的感觉,这里的山被挖成这样看起来像被开肠破肚的样子。”

    带着反思,优人神鼓在黄金山城中办了优人立石山祭,他们要把演出献给美丽的山林。刘若瑀思考的,是人和人的关系、人和自然的关系,人和自己的关系。 

 优人神鼓 《时间之外》 剧照

    经过文化艺术,去了解人类生命原本存在的力量,去探究人类生命的价值,而在这片黄金的矿脉上,传承优人神鼓对生命的不断探索。

    问起刘若瑀希望自己是怎样一个人,她说她心中只有一个人是想要成就的,但那不是偶像。“因为佛陀认为每个人都是一个佛,我不会说想要变成那个人,而是成为你自己。只有你自己往你的内在去看,才能走到解脱的路上。在这样的内在里,如同佛陀一样成就自己。”成为你自己,是人一辈子的修行。

    优人神鼓《时间之外》剧照

    “2002年,我闭关了三个月,禅坐了这么多年,我突然看到荒渺的人生。”那一天,刘若瑀写下一句话:“那天我坐着,就只是坐着,我看见了许多的我。”优人神鼓的《勇者之剑》就是一个关于勇者所必经的修行之路的故事。勇者因为持剑,看到了自己的怯弱;也因为持剑,找到了面对生命的勇气。每个人的生命过程总会遇到阻碍和挫折,如何度过难关,最终要依靠内心的力量。

  优人神鼓《勇者之剑》剧照

    刘若瑀传达的便是这种安定与宁静的力量。将道——自己生命的修炼,与艺——生活美学的实践,融于一身。浮躁的日常中,当我们徜徉在优人的时间里,就像敲醒了自己内心的专注,醍醐灌顶般地醒来。

    本文节选自《刘若瑀:道艺合一 》

    完整版见《博翠传书》

    图文归《博翠传书》版权所有,谢绝转载

    博翠传书:生活艺典 传承之书

    《博翠传书》由著名媒体创意人令狐磊担纲主编监制,令狐磊是原《新周刊》主笔、《生活月刊》创意总监。从《生活》月刊到衡山·和集,他不断探索生活美学命题。他的先锋性不仅表现在做杂志时所形成的真知灼见,也是当下衡山·和集在美的形式下,提供内容和信息,构筑生活方式的聚合空间。 

   《博翠传书》获得一致好评,首先源于其强大的创作团队。除令狐磊主编监制之外,此书还汇聚了覃里雯、张泉、李宗陶等国内一线传媒出版精英,代表了杂志出版领域的最高水准,保证了《博翠传书》的高品质。以覃里雯为例,先后供职于《经济观察报》、《周末画报》等媒体,透过媒体人敏锐的洞察,诠释《博翠传书》对东方人居美学最纯粹的理解。

    令狐磊:博达叠翠,是为传书

    一直期待一本这样的书,山水予我灵感。

    以“千里江山”作引,一卷宋画,引出宋代之韵:山水,木构,竹筑,乐土的再思考。

    取材的对象要合适,杨明洁的虚山水,袁烽的竹里,琚宾的糖舍,他们对山水,竹木,乐土的追问,是有创见的回探梁思成,贝聿铭和谭盾。


    图集的部分是一幕戏的中场,见芥的赏石稳得住人心,近藤悟的「瞬」的植物贯穿了生死,一个是横盘,一个是纵向生长。紧接着黎晓亮的人物面孔,回到黑色,回归本质。

    再到柔软一些的,马岩松,叶锦添,林怀民,黄永松,他们情绪淡淡地说一说自己的人生故事,那些感悟,值得反复琢磨,越嚼越有味道。

    合上一本书,博达叠翠,是为“传书”。

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